OCTUBRE 2003

La homosexualidad se trata de un fenómeno moral y social inquietante. Se hace más preocupante en los Países en los que ya se ha concedido reconocimiento legal."..."Las relaciones homosexuales contrastan con la ley moral natural...No pueden recibir aprobación en ningún caso...En la Sagrada Escritura están condenadas como graves depravaciones;...los actos homosexuales son intrínsicamente desordenados."..."Como demuestra la experiencia, la ausencia de la bipolaridad sexual crea obstáculos al desarrollo normal de los niños eventualmente integrados en estas uniones"(Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales. 3 de junio de 2003. J.C. Ratzinger).

Los cristianos homosexuales luchamos desde dentro de la Iglesia contra estos "sermones" inquisitoriales de la jerarquía. El Grupo Cristiano de Alega lo hace aquí, en Cantabria.

NOVIEMBRE 2003 "LADRAN, LUEGO AVANZAMOS"

Ante la aprobación de leyes autonómicas de Parejas de Hecho, y la cada vez mayor presión para que el matrimonio entre homosexuales sea reconocido legalmente, la jerarquía de la iglesia católica española y los sectores más ultramontanos (opus dei, legionarios y demás) parecen ponerse cada día un poco más nerviosos.
Muestra de este gran nerviosismo son los ataques que dichas leyes reciben de los medios de comunicación más afines a su doctrina (la económica claro). Ejemplo de esto es el suplemento religioso del ABC “Alfa y Omega”, en el que no hay número que no nos dedique amplios artículos. O columnistas del ABC de larga trayectoria en otro régimen, como Alfonso Ussia y Jaime Campmany. Siguiendo con la prensa más “ultra” (léase conservadora) tenemos a “La Razón” o el semanario “Época”(su último reportaje sobre adopciones por parte de gais y lesbianas no tiene desperdicio).A nivel regional, tenemos en nuestro “delirio montañes” insignes “intelectuales” como el afamado Luis Riesgo Menguez (¿le conoce alguien?) y José María de Miguel González, de la Universidad Pontificia de Salamanca ( ¡y tu Pikaza represaliado!) que no dejan de demostrar lo “enfermos” que somos los homosexuales y el peligro que tenemos de contagiar esta “enfermedad” a los niños y a las niñas.
Nos falta espacio para poner el nombre de todos los obispos que se han pronunciado en contra de estas leyes (esperamos lo mismo de don José próximamente, será buena señal), pero podemos resumir aludiendo a los pronunciamientos de la conferencia episcopal (en esto ni Setién lleva la contraria).
Para terminar, nuestra felicitación por su llegada al estrellato, perdón, cardenalato de monseñor Amigo, de los pocos obispos españoles que se han atrevido a reunirse con una asociación de gais y lesbianas (en ABC una carta al director intentó involucrarle en el caso “Arny” por dicha reunión) y esperamos que recupere la fe: monseñor, encima del papa hay Alguien, se lo decimos estos pobres homosexuales, cristianos e hijos de Dios.

ENERO 2004 "BUENAS NOTICIAS"

Al comenzar un nuevo año es bueno mirar hacia atrás y analizar lo que fue noticia en el anterior, y en este caso hemos querido que sean las mejores noticias publicadas sobre la difícil relación entre cristianismo y homosexualidad, aquí te presentamos algunas:

Febrero nos regaló con una entrevista en Zero al escritor Álvaro Pombo, en la que nuestro paisano, sin medalla, definía la homosexualidad como “un don” y afirmaba: “la Iglesia Católica rechaza la homosexualidad y al homosexual...Eso sí, yo estoy en la línea cristiana. Creo que Jesús resucitó de entre los muertos, pero creer eso es creer una de las cosas más complicadas del mundo...” Y en el mismo número el profético excarmelita Antonio Roig decía: “Dios se manifiesta en su ausencia. Y eso para mí, en mi homosexualidad, es el pan de cada día”.

En mayo, el padre Ángel, fundador de Mensajeros de la Paz -muy cercano a la nueva presidenta de la “sección femenina” del PP, Anita “la reciclable” versus Botella-, afirmaba que “por encima del Derecho Canónico está el Evangelio”, mostrándose además a favor de la regulación de las parejas homosexuales y que las mismas adopten niños.

El 10 de agosto Mario Vargas Llosa, escribía en El País “Los millones de homosexuales católicos que hay en el mundo no renunciarán a su sexualidad debido a las fulminaciones vaticanas.” Y encontrarán “resquicios a través de los cuales manifestarse y adquirir derecho...”

Por su parte la Asociación de Teólogos “Juan XXIII” celebró en septiembre su congreso en Madrid, allí estaban Miret Magdalena y Tamayo, junto a los teólogos más progresistas, para debatir la homosexualidad en el seno de la Iglesia y denunciar su “actitud hostil” hacia los homosexuales. Para Tamayo “afirmar que la Biblia condena la homosexualidad, a partir de una lectura literal, es incurrir en el fundamentalismo”.

Ese mismo mes la revista Zero dedicaba una cuantas páginas para hablar del pensamiento único de la Iglesia, publicando artículos de Mantero (“la homosexualidad es vista[por la Iglesia], como una conducta desviada y contagiosa, siempre y cuando se muestre en público”), el profesor Borrillo (“El principio de laicidad establece que el Estado renuncia al ámbito religioso y que la religión se abstiene de inferir en el ámbito político”) y el teólogo Forcano (“la Exégesis y Teología católica tiene claro que la homosexualidad no es objeto de revelación directa ni indirecta en la enseñanza de Jesús”).

Para terminar, el psiquiatra Luis Rojas Marcos nos hablaba en octubre, en un artículo publicado en El País de “Pánico homosexual” y recalcaba que “...mezclar a Dios en el debate de las relaciones homosexuales es un gran error. La homosexualidad no es cuestión religiosa...”.

Hay que reconocer que no son muchos, que hasta no están todos de acuerdo en todo, y que son más numerosas las voces de los que están en contra, pero también hay que reconocer que hablan de “otra” Iglesia posible, a la que el gay y la lesbiana que quiera y libremente, están invitados a formar parte.

MARZO 2004 LOS GAYS Y LESBIANAS CRISTIANOS DICEN QUE LOS OBISPOS TIENEN CIERTAS “DESVIACIONES”

E l secretario del Grupo Cristiano de ALEGA, aseguró ayer que "al menos la mitad" de los obispos tienen, en su opinión, "ciertas desviaciones desde pequeños" motivadas por "la represión que han tenido o la falta de información".
Preguntado por el debate social suscitado en torno al celibato, dijo que "cuando la persona no tiene unos criterios válidos o unos valores del tipo que sea, pero claros, entonces es donde se observa generalmente - y eso lo puede ver cualquiera- que se obra en contra de la naturaleza, cosa que la naturaleza no hace".
Para el secretario del Grupo Cristiano de ALEGA, la posibilidad del celibato es una cuestión que "coge un poco de sorpresa" a la sociedad, "sobre todo a los jóvenes". "No es un tema que se esté tratando con delicadeza, sino que se hace incluso con cierta violencia verbal, unos reclamando sus derechos y otros en contra de esos derechos. Hasta que no se apacigüe el tema, le pido a la gente paciencia y serenidad".
Esta noticia, publicada en El Diario Montañés el 6 de febrero, está al revés, el original transmite la opinión del secretario de un tribunal eclesiástico sobre los homosexuales y nuestro derecho al matrimonio. Pero, ¿no es posible que sea verdad?, ¿no les vendrá a los obispos todo de su infancia encerrados en represivos seminarios, lejos de sus padres?, ¿no va el celibato en contra de la naturaleza humana?. ¡Y nos llaman a nosotros desviados!¡Médico cúrate a ti mismo!

JUNIO 2004 “MANIFIESTO DE LOS VI ENCUENTROS ESTATALES”

Q uienes nos hemos reunido, personas cristianas homosexuales y heterosexuales, encontramos en nuestra forma de amar la plena realización de la vocación a la felicidad, como criaturas hechas por Amor, a imagen y semejanza del Creador,

MANIFESTAMOS

· A quienes comparten nuestra orientación sexual:

o Que no existe contradicción entre la vivencia plena de la fe y la homosexualidad. El conflicto surge de la homofobia de ciertos sectores eclesiales.
o Que desde nuestra experiencia de sufrimiento y discriminación, no debemos permanecer insensibles ante toda persona que, de una u otra manera, es víctima de la injusticia.

· A nuestras iglesias y sus pastores:

o Que nos sentimos llamados a ser testigos de la Buena Nueva desde unas comunidades integradoras y corresponsables.
o Que negar la expresión plena de la orientación sexual, limita a la persona, le impide realizarse y es causa de frustración permanente, originando una conciencia de pecado enfermiza y deshumanizante.
o Que los cambios que plantea la sociedad civil se vivan sin temor, como un signo de los tiempos, momento oportuno de humanización de nuestras comunidades.

· A la sociedad civil:

o Nuestra serena reclamación de la plena igualdad de nuestros derechos civiles, como el matrimonio y la adopción como pareja.

Expresamos esto, en tiempo pascual, desde la esperanza de que las iglesias encuentren el camino para ser cada vez más fieles al mensaje de liberación de Jesús.

Donostia - San Sebastián, 18 de abril de 2004

OCTUBRE 2004 “CON LA QUE ESTÁ CAYENDO”

Han sido las declaraciones de Gea Escolano, obispo de Mondoñedo-Ferrol las más duras en contra del matrimonio homosexual y su aprobación por parte de las Cortes. Que se puede esperar de un señor ordenado obispo en 1971 y por lo tanto que juro fidelidad a Franco y las leyes fundamentales del movimiento. Lecciones de democracia las mínimas don José. Sobre la presencia de obispos en actos oficiales, o aprenden a comportarse o habrá que reclamarles el derecho de réplica a sus sermones. No estaría de más que la siguiente ofrenda al apóstol se celebre en la plaza del Obradoiro, y el arzobispo Barrio, si quiere, que mire desde la puerta.

Y a pesar de la que esta cayendo han aparecido tres noticias en prensa que hablan de esa otra Iglesia que es posible. La primera es la petición del foro Joan Alsina, que aglutina a un tercio de los sacerdotes de la diócesis de Gerona defendiendo las uniones de gais y lesbianas. La segunda, la lectura del manifiesto del VI Encuentro Cristianismo y Homosexualidad por parte de un joven de la corriente Somos Iglesia de Vizcaya, durante la Eucaristía celebrada durante un encuentro de jóvenes con el obispo de Bilbao, arrancando un gran aplauso de los jóvenes y la caída del báculo del obispo. Y por último el Premio de Narrativa Gay Terenci Moix ganado por un cura mallorquín, Jaume Santandreu con su libro "Armarios en la catedral"( no puedo resistirme a transcribir una frase de sus declaraciones: "Sólo puedes vivir con los marginados desde la marginación. Yo la ha sufrido al ser gay, por eso puedo estar con los pobres sin paternalismos").

Creo que no hace falta recordar que no es lo mismo Iglesia que jerarquía, monseñor Romero que Escriva, amor que dogmatismo, Jesús que Juan Pablo II, libertad de expresión que homofobia...

ENERO 2005 "LA IGLESIA SE JUBILA"

La media de edad de los sacerdotes, religiosas o religiosos de la Iglesia supera los 65 años, también la de los católicos y católicas que acuden a misa todos los domingos. Si como San Pablo dice, la Iglesia es “el cuerpo místico de Cristo”, tenemos a un señor o señora Iglesia ya en edad de jubilación.
Los obispos son mayores, los seminarios (integristas a parte) están vacíos (dos años de sequía en Cantabria) y una muy amplía mayoría de jóvenes no pisan una iglesia desde la Primera (y última) Comunión” (si es que la han hecho).
Pues bien, para los que tenemos padres o madres cercanos a la edad de jubilación sabemos como ven el mundo, o más bien como contemplan como se les desmorona su mundo. Sabemos hacía donde van sus votos (PP), que opinan de los gais, lesbianas, bisexuales y transexuales, y no digamos nada del matrimonio homosexual o de la adopción.
En la Iglesia pasa lo mismo, y siempre hablando de mayorías, impera una mentalidad “jubilar” (y no precisamente festiva). La poca gente joven que hay no aporta frescura, se adapta a esta mentalidad, “envejecen” su visión del mundo y sus ideales, se amoldan a la estructura de “asilo” que tienen sus comunidades. De todo hay en “la viña del Señor”, pero sociológicamente hablando, es claro que es esto lo que predomina.
No se pueden ni justificar las conductas ni las declaraciones de estos jerarcas a la luz de esta realidad, ya que no cumplen con su misión de ser imagen del Dios bueno, sino de intereses económicos y políticos. No obstante parece interesante contemplarles, como lo que son, un grupito de ancianitos, que fueron ordenados y educados en un país 100% nacional-católico y ven con horror el poco poder que les queda, el poco ascendente sobre la población en general y el poco dinero que sus mismos fieles les dan. Y una reflexión final, a la Iglesia como hoy la conocemos la quedan 30 años ( por ley natural), y no desaparecerá, pero si que, más integrista o más progresista, será otra.

SEPTIEMBRE 2005 EDITORIAL DEL GRUPO CRISTIANO

MANIFIESTO DE LOS COLECTIVOS CRISTIANOS DE GAYS Y LESBIANAS BISEXUALES Y TRANSEXUALES (LGTB) EN ESPAÑA

NOSOTROS Y NOSOTRAS, CRISTIAN@S GAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANSEXUALES de diversas organizaciones, reunidos en el VII Encuentro estatal “Cristianismo y Homosexualidad”, en Madrid los días 28 y 29 de mayo de 2005, ante el inicio del Pontificado de Benedicto XVI y ante el histórico reconocimiento del derecho al matrimonio entre parejas del mismo sexo y a la adopción en todo el Estado español

INVITAMOS A:

BENEDICTO XVI A:

· Cambiar la concepción de la homosexualidad a la luz de la ciencia.
· Revisar la doctrina del Magisterio de la Iglesia Católica acerca de la sexualidad, la homosexualidad, el matrimonio y la familia a la luz de la palabra de Dios y de acuerdo con los signos de los tiempos.
· Contribuir a una Iglesia creíble,transparente, amable y fiel a Jesús donde se reconozca la dignidad de LGTB como signo del Amor de Dios.
· Respetar los derechos y deberes de LGTB para posibilitar el sacramento del matrimonio,el sacramento del orden sacerdotal y la vida consagrada.
· Garantizar a las personas cristianas femeninas su acceso a la toma de decisiones en todas los estamentos de la Iglesia.

LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA Y A LA CURIA VATICANA A:
· Erradicar el machismo y el odio a los homosexuales tanto dentro como fuera de la iglesia de forma que se sientan acogidos en situación de justicia e igualdad.
· Solidarizarse especialmente con la mujer lesbiana en su doble condición de marginación.
· Reconocer la separación entre iglesia y estado y consolidar un Estado aconfesional, con un espíritu de respeto y amor fraterno entre tod@s.
· Defender el derecho de los niños a ser adoptados por LGTB para su felicidad.
· No utilizar el concepto de ley natural y ley divina para argumentar como normas morales lo que que no son más que prejuicios en contra de la homosexsualidad.
· No usar el lenguaje como arma de enfrentamiento y de rivalidad generando un clima violento que no favorece el mensaje del Evangelio basado en el amor.
· Entender que los bancos vacíos de nuestras parroquias suponen una huelga continua de muchas personas cristianas femeninas y masculinas que reivindican que se den nuevos cambios

L@S CRISTIAN@S Y TODO EL PUEBLO DE DIOS:

· Acoger nuestra participación visible y nuestro testimonio de seguidores de Jesús y su mensaje del Reino de Dios, Amor y Justicia en la Verdad del Evangelio.
· Trabajar conjuntamente en la normalización de la homosexualidad venciendo el miedo y los prejuicios sociales.
· Ofrecer una alianza entre tod@s para que desapareca la homofobia, y poder cambiar actitudes que mejoren como personas cristianas.
· Ofrecer una alianza entre tod@s para que desapareca la homofobia, y poder así cambiar las actitudes que atentan contra la dignidad de las personas, como hijos e hijas de Dios que somos.

AL GOBIERNO CENTRAL, LAS COMUNIDADES AUTONOMAS Y TODOS LOS PARTIDOS POLÍTICOS A:

· Aceptar nuestro apoyo para aprobar definitivamente la propuesta de Ley del derecho al matrimonio entre parejas del mismo sexo.
· Construir conjuntamente una sociedad más libre, justa, solidaria, tolerante, respetuosa, cívica, fraterna y en paz.

AL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL Y LA COMUNIDAD INTERNACIONAL A:

· Recibir nuestro apoyo incondicional en la defensa de los derechos y deberes de todo nuestro colectivo en todos los países.
· Compartir nuestros logros y ser testimonio de esperanza y solidaridad, donde la Justicia y el Amor estén globalizados para tod@s

EN RESUMEN EXPRESAMOS:

1.- Nuestro testimonio gozoso y público como hombres y mujeres con experiencia del Dios de Jesús también en nuestra condición homosexual.

2.- Nuestra voluntad de dialogo decidido y permanente con la jerarquía de la Iglesia Católica a la luz del Evangelio para la construcción de una comunidad más acogedora.

3.- Nuestro compromiso para incorporar mensajes de Resurrección que humanicen la realidad homosexual.

4.- Nuestro apoyo a la propuesta de Ley del derecho del matrimonio entre parejas del mismo sexo.

5.-Nuestra petición de considerar la homofobia como pecado que atenta a la dignidad de la persona.

6.-Nuestro perdón anticipado ante cualquier situación de exclusión por parte de la Iglesia a la que pertenecemos.

7.- Nuestra apuesta por la Iglesia con la que soñamos y que garantice que tanto las personas cristianas femeninas como masculinas compartan la toma de decisiones y las responsabilidades del Reino de Dios.

Madrid, 29 de Mayo de 2005

Entidades firmantes:

Associació Cristiana de Lesbianes y Gais de Catalunya (ACGIL)

Grupo Cristiano de ALEGA (Asociación de Lesbianas y Gays de Cantabria)

Comisión de Asuntos Religiosos de COGAM (Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid)

COHESION – Gays cristianos

COMULGA, Grupo Cristiano del Colectivo No Te Prives de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales - Murcia

Grupo Cristiano del Colectivo DECIDE-T de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales - Alicante

Área de Asuntos Religiosos de la FELGT (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales)

Comisión de Asuntos Religiosos de GEHITU (Asociación de Gays y Lesbianas del País Vasco - Euskal Herriko Gay eta Lesbianen Elkartea)

Cristian@s de GYLDA (Colectivo de Gays y Lesbianas de La Rioja)

Grupo Cristiano del Colectivo LAMBDA de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de la Comunidad Valenciana

Cristian@s de OJALA (Colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales – Málaga)

SAL DE LA TIERRA (Vitoria – Gasteiz)

Grupo Cristiano de XEGA (Xente Gai Astur)

Unitarios gays de España – Sociedad Unitaria Universalista de España

FEBRERO- MARZO 2006 "TITULARES"

El año 2005 será recordado por la aprobación por las Cortes de la Ley del Matrimonio Homosexual, y también, pero menos, por la postura enfrentada de la jerarquía de la Iglesia Católica española. Recordamos ahora algunos de los dardos envenenados que nos regalaron los muy “reverendísimos”.

El día de su aprobación el Vaticano afirma que dicha Ley es “aberrante” y la Conferencia Episcopal llama a la sociedad a oponerse “por todos los medios legítimos”, además de gritar consignas tipo “Aquilino, no estás solo”.

Pocos días después Rouco le dice a Benedicto XVI que la Ley “niega la razón humana”, y Blázquez la tacha de inconstitucional. Pero sigue, Osoro advierte de que el matrimonio homosexual puede destruir al hombre, que la iniciativa busca someter a la sociedad, y que “no puede hablarse de progreso, sino de mentira instaurada en la civilización”.

Al cardenal Alfonso López Trujillo le parece que derechos inexistentes amenazan a la familia; el Papa reitera, una vez más, que ninguna forma de relación puede ser equiparada al matrimonio entre hombre y mujer; y los obispos españoles acusan al Gobierno del deterioro de la familia por causa de sus leyes, “ya que son contrarias a la verdadera naturaleza del hombre”. Hasta al “progresista” teólogo alemán, Hans Küng le parece que el matrimonio gay responde a la “fiebre izquierdista” del Gobierno.

Ya se sabe nada bueno ni nada nuevo, más de lo mismo, quizás desearles un consolador propósito de la enmienda y dolor de su pecado, y recomendarles que se apliquen la frase de la canción: “no se puede vivir con tanto veneno”, eso a curarse.

SEPTIEMBRE 2006

Katharine J. Schori es obispa y líder de la Iglesia episcopaliana de Estados Unidos, tiene 52 años, está casada, tiene una hija y ha trabajado de oceanógrafa. Afirma que la gustan mucho los desafíos, que las mujeres ya ocuparon puestos importantes en la Iglesia primitiva y que Dios crea con una enorme variedad, y habla de que eso es bueno, y que la coherencia con la defensa de los homosexuales debe llevar a admitir la posibilidad de que sean obispos. “Todo el mundo tiene un sitio a la mesa de la Iglesia. Es una mesa para la comunión, para la conversación, es una mesa para la cena de todos…Nuestras prioridades tienen que ver con la lucha contra el hambre y la falta de educación y de cuidados médicos en muchas partes del mundo”. Esta misma Iglesia ha ordenado a un obispo gai, Gene Robinson, bendice matrimonios homosexuales, y lleva ordenando mujeres desde hace 30 años. Nos deja don José Vilaplana y pondrán a otro casi seguro que peor que él, pero nosotros y nosotras seguiremos soñando con que otra Iglesia es posible.